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EURO 是什么币种?
欧元
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建设银行龙卡全球支付信用卡双标识是全币种吗
1、建行龙卡全球支付信用卡是单币种VISA标识
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3、它的最主要功能是:免外汇兑换费。龙卡全球支付卡境内外通用,且所有外币交易(包含刷卡消费、网络消费、取款等)均实现自动购汇,折算为人民币记入龙卡全球支付卡人民币账户,持卡人仅需按账单以人民币归还欠款即可,还款更便捷。
IOP出版咨询(北京)有限公司怎么样?
IOP出版咨询(北京)有限公司是2013-08-14在北京市注册成立的有限责任公司(外国法人独资),注册地址位于北京市海淀区科学院南路2号6层608室。
IOP出版咨询(北京)有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110105074138950Y,企业法人刘向立,目前企业处于开业状态。
IOP出版咨询(北京)有限公司的经营范围是:出版咨询;电子技术咨询;商务咨询;市场信息咨询;企业管理咨询。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动。)。在北京市,相近经营范围的公司总注册资本为2161767万元,主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中,共138家。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。
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物联网的本质是什么?
一、物联网核心本质
经典的干货就是这样,大道至简!
最简单的价值公式,也是核心本质所在!
互联网=人联网,IOP,Internet of Person
核心本质是管理人,全部是以人为本!
物联网=“物”联网,IOT ,Internet of Things
核心是管理物,让物自动形成体系,产生价值,这是IOT 核心的商业模式!
怎么更好管理物体,形成智能化的世界,从而产生新的社会形态!
这是物联网的核心本质!
第一、物联网重点不是“联”!
物联网重点不是联,很多人认为是连接,错了!连接是手段,不是目的!
很多人说要连接,形成大连接!多少亿个连接,特别是运营商关心数字,为了是好算钱!所以数据量越大越好,每天每月每年都有流量费,这就是典型的管道思维!
连接就只是手段,不是目的!有一天就像微信一样,微信本身就是一个系统应用,跟运营商连接没啥关系!你在上面挣不到什么钱,因为你就是一个通道而已!
物联网未来还是这样,会有若干个类似微信这样的垂直系统,自成体系,运营商能产生的价值仅仅就是流量费,其他的增值收益都拿不到。甚至有一天这点流量费都拿不到了!
书信被电报取代了,电报被电话取代了,电话被手机取代了,今天微信把整条通信体系彻底颠覆了!不用打电话,不用发短信!语音,视频都能办了!
第二、成网是结果
成网是结果!但不一定非得是网络形态,有的时候是可以改变形态的!
互联网从最初的点对点拨号上网,到后来的宽带上网,无线上网,移动互联网,从点对点,星型连接,树型连接,后来网状网,彻底去中心化。
今天我用手机上网,和用电脑上网,还是用电视上网,都不重要了!只要有一个账号,登进去就是你的定制信息!
所以物联网为什么会必须形成一个互联网呢,很多时候根本不用交互连接,就是单向就够了!所以你非得要干交互,用连接人的思维和方法去连接“物”,那“物”的连接方式很可能就不对了!
这就是当前物联网出现的本质问题,核心问题!
二、不断演进中的变革
物联网将是人类历史5000年以来的最重大变革!
前面的20多年,最重大的变革实际上就是互联网!彻底的解决了如何连接人,如何管理人员的问题!人类前面5000多年历史核心都是管理人,考虑用什么样的手段更好的管理人。
最后到了最近的20年,出现互联网,发现通过把人连起来,就能产生巨大的影响,从而改变人类生产和生活方式!
所以互联网核心是管理人,连接人,形成网!
相同的办法都是用不同的手段解决信息交互的问题,从而信息连接起来!
这期间有个非常有趣的发明,叫做Call机,也叫BP机,这是90年代最主要的一个通信工具!第一次让人能够移动中收到信息,随时随地能找到你。BP机由此拉开了人类的信息交互,连接的历史!再也不用担心找不到你了,我可以呼你无数遍!
你看,人类最开始的连接都是从单向开始的!我呼了你,发送信息给你!一是告诉你信息,二是可能需要你回复我消息!是不是并非双向不可!所以BP机的使用确实让人感觉到方便很多!
但是不够,人类需要交流啊,所以移动电话产生了!至此,人类不仅随时随地找到彼此,还等随时随地联系起来,随时沟通信息,说说话就好!
然后,随着信息量越来越大,单纯语音电话聊不行了,于是就产生了网络的方法,通过点对点连接,交互信息!然后点对多点,逐渐形成了都连上来,就是互联网时代!
互联网进一步发展彻底改变了人类的生活方式,人类的工作方式,进而改变了社会发展的形态!全连接,全透明,超越时间和空间的束缚,使人类的信息交互空前的提升!也彻底的改变了商业规则和商业模式!
这也彻底改变了支付方式!我们终于摆脱了要带着钱出门,连信用卡都不用了,曾经我们带着一张卡也基本上可以走天下,而今天带着手机就解决一切!然后我们未来可能就是数字货币,就是一个数字而已!
三、对于物联网概念的错误认识
我们提出了互联网+,这就是用互联网去改变各行各业,至今有很多成果,但不完全成功,为什么?
很多人以为互联网就是一个工具,是给行业插上翅膀,用句时髦话就是给行业赋能!但是最后没用,能赋不上去!
因为他们还不明白,进入到行业领域后,不是互联网了,其实很多做不动的事情都是物联网!
用互联网思维去赋能物联网,越干越糟!管人的套路和管物的套路差别太大啦!
物联网出发点是管理物,而不是连接物,所以万物互联是错误的!
你去看所有的资料上来都是什么是物联网?物联网就是把物体连到互联网上,让物与物,物与人相连,形成万物互联!
我也是被这样洗脑的,所以很多时候想不明白为什么物联网不行,搞不起来,说得好听,全是空炮,企业叫好不叫座,回来找我们问为什么干物联网不挣钱呢?
那时候我们也说不好,只能泛泛说没到时候,还在发展过程中!不赚钱就是硬道理,逼着你要去深度思考!
复杂的问题简单看,越思考越有味道。道理并不复杂,我们往往是人云亦云。喜欢听别人怎么说,专家们指出什么事。其实,所有的重大项目都是从不被看好开始的。
物联网就是踏踏实实去把你能找到的,能形成价值体系的物去锁定开始。这就是未来最大的价值。
我们发起了物联网研习社就是希望能给大家带来更多的思考,每个人是每个人的老师!大咖云集,众至诚啊。条件如下:
第1 有志成为信息和价值的提供者,而不是索取者!
第2 成员一定要有正能量!利他向上是我们唯一的追求。
第3 研习社里没有固定的老师,每个人都会是每个人的老师,要把你最大的心得和经验奉献给大家。 “所谓三人行必有我师”
第4 研习社是新型学习者组织,高标准高门槛是第一道关,是真朋友就请自动认知这个规则,吃饭喝酒于我们其实都是最头等的负担!
你有你的思想,我有我的思维,我们交换,就有了更多的碰撞,更何况群里有很多的牛人、大咖。
七分期望,收到八分效果,满意度很高。而若是带着十分希望,得到九分收获,会是抱怨和差评。所以进群能有一两点的收获,就值了!
物哥将会每月举行一次线下聚会!希望有一天,无论走到哪里,都有我们研习社的朋友,我们能聚一聚,聊聊天,拜访优秀的人,看美丽的风景。未来将是物联世界,让我们相约2019年11月19-21日,相约2019(第三届)全球物联网大会—寻找思考者!
声明:本文系《洞悉——物联网发展1000问》系列文章第九十六篇,旨在希望通过系统性与行业专业视角就物联网产业当前发展现状与经济潜力予以分析和分享。IOT物联网,万物互联,互联万物。
作者:王正伟(物哥)中关村物联网产业联盟秘书长 全球物联网大会主席
如何理解制度以及制度治党两个概念?
并且制度”这一概念不再仅限于市场。的确,在20世纪最后10年所发生的一系列与
制度相关的事件和现象,业已并将继续对相关国家的经济绩效产生深远的影响。例如,前苏东
国家的崩溃以及经济制度的转型,硅谷现象及电子商务的出现,欧洲货币和市场一体化,日本
和东南亚在奇迹”之后面临金融危机,非洲长期的种族隔离和经济停滞,金融市场的全球一
体化与不断出现的货币危机,对政府间国际组织作用的重新认识,以及全球非政府组织影响
的加深等。部分例子表面看来是纯粹的市场现象,但加果我们要探究其深层原因及后果,就必
须考虑制度因素。
什么是制度?制度是否等同于法律条文、非正式规范、组织、契约、人们的意识或以上因素
的组合?给任何概念包括制度)下定义都是为了便于分析。我们不妨考虑下面的问题:既然制
度对经济绩效如此重要,那为什么经济繁荣国家的最佳制度不能照搬到其他国家呢?这是诺
斯在一本开创性的论制度的书中提出的主要问题(诺斯1990)。为了分析这一问题,诺斯把制
度定义为博弈规则”。他把博弈规则分为两类:正式规则(宪法、产权制度和契约)和非正式规
则(规范和习俗)。即使能从国外借鉴良好的正式规则,如果本地非正式规则因为惰性而一时
难以变化,新借鉴来的正式规则和旧有的非正式规则就势必产生冲突。其结果,借鉴来的制度
可能根本就无法执行。
经济学家们因此对可实施性问题产生了浓厚的兴趣。博弈规则到什么时候才得以实施?
是不是要等到某位实施者降临?又是什么力量在激励他去实施博弈规则?也就是说如何才能
保证这位实施者恪尽职守?避免这种循环论证的一种办法是将博弈规则解释为内生的,通过
包括实施者在内的博弈参与人之间的策略互动而最终得以自我实施( self - enforcing)。从这种
观点出发,可以将制庋
概括为一种博弈均衡。近年来一些以博弈均衡制度观为基础的著作陆
}本文根据斯坦福大学经济系青木昌彦教授将在麻省理工学院出版的新书towards a Comparative Institutional Analysis”
笪绵呱辞逊镑两嚏111肃亭攘龉由eh海鸹高爵糖酢也趣tro雨孕声镐1ishing H ouse.Alll-ights reserved. http:/风
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经济社会体制比较
续问世,虽然其中大多数是从历史案例的研究中汲取灵感(下一节将涉及部分代表性作品)。我
们能否用同样的观点去解释作为各种制度复合体的当代经济呢?这种复合体仅仅是各种相对
自主的制度的混合,还是内在一致的整体如某种均衡)?
显然,把制度及其复合体视为均衡现象并不意味着制度是一成不变的——制度是会变化
的——中东欧国家社会主义经济的崩溃和随后计划体制的转型就是一个显而易见的例子。问
题是我们如何在理论上解释制度的起源或变迁。博弈模型理论上可能存在多重解(均衡),或者
说模型解高度依赖于对模型本身的设定。给定博弈的结构,制度的变迁是否就相当于从许多可
能的均衡中选择其一,或者是从一种均衡到另一种均衡的转型?这一选择/转型是否在技术或
市场诱导下发生,并最终因为技术规模经济而锁定(lock - in)?还是说,制度是文化基因”编
程的结果?制度能否为红顶商人或创新型企业家所设计?不可预料的政治事件会不会对制度选
择发生随机性影响?是什么样的原创力在推动着新制度的诞生?
本节开始提出的基本研究设想至此可以更明确地概括为下述两个方面:首先,将当代不同
国家整体性制度安排的复杂性和多样性理解为某种多重均衡现象(其时性问题);其次,在均衡
制度观的框架下理解制度变迁的机制,同时又考虑到新制度的原创性(历时性问题)。
要理解当代经济制度的多样性和复杂性,就需要了解:经济、政治、组织和社会制度之间是
如何相互依存的?是哪些制度在联结这些领域?在这项研究中,不仅要依据传统经济学,而且还
要借鉴邻近学科如社会学、政治学和认知科学对制度问题的重要贡献。但不同于传统制度经济
学之处在于,我们试图在一个统一的博弈论框架下分析制度多样性的源泉和影响,而不仅仅是
将制度整理分类。发展统一的理论分析框架,同时结合其他学科的重要贡献,这对深刻理解经
济制度的运行大有裨益。
与此同时,我们也必须意识到,博弈论分析作为系统研究制度的理论工具本身尚不完备。
从该框架出发考察制度的相互依存性可能会得出制度安排的多重性、次优性和帕累托不可比
(Pa,eto - un,ankable)。也就是
是说,即使面对相同的技术知识并联结于相同的市场,制度安排也
会因国家而异。因此,要理解特定的制度安排为什么在某特定国家生成,就需要比较的和历史
的知识(G,eif 1999)-制度分析在本质上是比较性的,因而被称为比较制度分析。
在考察制度演化的历时性过程时,我们将偏离传绕的博弈论(包括古典博弈论和进化博弈
论1——我们将放弃如下假定,即认为博弈参与人(及其分析者)对博弈过程的客观结构具有完
备的知识。相反,我们假定,博弈参与人对于博弈结构只拥有个人的不完备观点,我们称之为主
观博弈模型(subjective game models)。当参与人基于主观博弈模型而选择的行动决策在各个时
期相互一致(即均衡化),其主观博弈模型将可以被他们的行动共同决定的可观察的事实证实,
并作为未来行动决策的指南而不断再生。所以,我们把制度定义为参与人主观博弈模型中显明
和共同的因素——关于博弈实际进行方式的共有理念( shared beliefs)①。当这些主观博弈模型
所导致的行动决策未能产生预期的结果,一种普遍的制度危机便会随之出现,并引发人们寻找
新的主观模型,直到新均衡实现为止。理解制度变迁过程就等于理解参与人协同修正其理念的
方式。从这种观点出发,我们能够分析技术和环境变化、政治因素、法律条文、创新试验和文化
遗产等等方面在制度变迁中的作用——当然这一切必须在我们分析了共时性问题之后才能进
行。
①这一词组经作者、译者和编者反复推敲,也未能像英文那样简洁达意,作者认为,beliefs既有信念~信仰的意思,又有
昌曙蓼薄趁夙铸窀絷南磐盒c投宿小伯晌晶掘知隋!希巷矗锦i些煎刽灌沂龠尹—与抵誊燕i件趸雨擎尚se雨百舒者KtI):/^
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二、博弈论视野下的三种制度观
2000年第6期
制度的重要性似乎是公认的,但除非我们对于制度是什么、如何达成共识,否则单纯认识
到其重要性是毫无意义的。撇开旧制度学派不论①,直到最近,经济学家基本上满足于对制度
只下一个模糊定义。现代社会学的先驱杜克海姆( Durkheim)曾经定义社会学为关于制度的
科学”,定义经济学为关于市场的科学”②。经济学家一直忙于有关市场的分析研究,杜克海姆
的学科划分似乎从未让经济学家感到不安。然而,经济学家对理解制度的性质、起源和影响可
以做出自己独特的贡献。事实上,越来越多的经济学家近年来开始从事制度研究的任务。我们
下面将看到,经济学家赋予”制度”一词至少有三种不同却相互联系的含义。我们这里所关心的
当然不是对制度一词进行语义上的
澄清,而是寻求一种有助于更好地理解经济制度运行的理
论概括。
为了区分经济学家提出的三种制度含义或定义,将经济过程比喻成博弈可能是合适的。我
已经指出,博弈论是比较制度分析不可分割的一部分。通过将经济过程类比于博弈过程,不同
的经济学家分别将制度看作是博弈的参与人、博弈规则和博弈过程中参与人的均衡策略。人们
在日常交谈中所涉及的制度,通常是指重要的组织杌构。一些经济学家沿袭这种习惯,将制度
明确等同于博弈的特定参与人,诸如行业协会、技术协会、大学、法庭、政府机构、司法等等
(Nelson 1994,第57页)。诺斯支持第二种观点:即制度应该被视为博弈规则,以区别于它的参
与人③。他在论制度及制度变迁的开创性著作中开宗明义地说:制度是社会的博弈规则,或更
严格地说是人类设计的制约人们相互行为的约束条件……用经济学的术语说,制度是定义和
限制个人的决策集合。”(诺斯,1990:第3 -4页)这些约束条件可以是非正式的(如社会规范、
惯例、道德律),也可以是有意识设计或规定的正式约束。正式规则包括政治规则(宪法、政府管
制)、经济规则和契约。经济规则用来界定产权,即使用与处置经济资源并从中获取效用或收益
的权利束。契约是一种关于物品使用和交易的(可实施的)协议,受产权规则的制约。经济博弈
的正式规则不可能由正在博弈之中的参与人自行制定(变更),其确立必须先于博弈过程。而应
该由谁来制定经济规则?正是在这里,诺斯对博弈规则和构成制度变迁主体的博弈参与人(组
织及其政治企业家)——规则制定者作了明确的区分。根据他的观点,现存的博弈规则决定了
参与人如何交易及创新的激励,困而在根本上导致了伴随相对价格变动而产生的对新规则的
有效需求。这些新规则将在政治市场”上经各方协商而确定,政治市场则由政治规则决定。诺
斯声称住是政治过程本身界定和实施产权。”④(诺斯1995:第23页)
关于博弈规则论更为技术性的定义是由赫尔维茨( Hurwicz 1993,1996)给出的,他的定义
①Veblen对制度的定义是对于所有人而言普遍和稳定的思维习惯”(1909:第239页)。关于承裴该传统的当代表述,参
见Hodgson 1988,1998。
②对于杜克海姆来说,社会制度是由符号系统:知识、信仰和集体情感和集体观念”系统构成的。这此系统是人类互动
的共同产物,但又被个人以客观和强制”的方式所经验(杜克海姆,1901/19501。
③Ostrom也是这种观点的著名倡导者(1990:第51页)。
④虽然止式规则的实施对博弈过
程是外生的,由第三方执行,但博弈的绩效取决于豁督和惩罚的有效性。诺斯问道:‘当
共同的规则集合施加于两个不同的社会时,其结果会怎样呢?结果会不~样。虽然规则相同,但是,实施机制、实施方式、行为
规范以及行为者的主观模式都不一样。于是,真止的激励结构和被认知的政策后果也就不同。因仳,同一的相对价格的基本
变动或者施加同一的规则将对制度安排各异的社会产生迥然不同的影响。”(诺斯1990:第101页)。诺斯为此提出了一个更
为宽泛的I]度框架”的概念,它包括弦律规则、组织形态、实施机制和行为规范”(诺斯1991:第33页,也请参见第58,101
页)一在其他饧合,他有时用'锁度架构”(insiF九iop.a. scaffr,Ldjng)表达同一意思0若斯199s1.
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经济社会体制比较
更侧重于博弈规则的实施问题。根据他的观点,博弈规则可以表述为给定任何环境下参与人能
够选择的行动(决策集)以及参与人决策的每一个组合( profile)所对应的物质结果(后果函
数)。他将这一对设定称为机制”( mechanism)或博弈形式”①(game form)。作为一个例子,不
妨考虑一种价格限制机制,即由政府规定销售商所能索价的最高限制。在这种情况下,销售商
所面临的决策集的限制可以表示为特定的参数值,即限制价格②。赫尔维茨还对制度概念作了
进一步的限定——可实施性。他认为,规则必须是可实施的,或者用他的术语说,是‘可执行
的”,唯有一组人为和可实施的对行动的限定才构成一项制度。他运用纳什均衡概念使可实施
性这个概念形式化。如果给定别人遵从所设定的策略,没有任何一个参与人有偏离其选择策略
的动机,此时参与人的策略组合便被称为是纳什均衡。为了使博弈形式中一组人为设计的限定
得以付诸实施,而参与人又得以从所有技术可行的决策集中自由选择其行动,该博弈必须存在
一个纳什均衡。
赫尔维茨主要关注的问题在于是否可能段计”一项制度,该制度既能实现给定社会目标,
又在一系列环境(技术、偏好和资源禀赋)下马参与人的激励相容。社会目标(如效率、公平、清
洁的空气和水源)可以表示为在每一种经济环境下预期实现的一组结果。假定由立法者负责设
计这一机制,其可实施性就成了问题。例如,立法者也许希望价格限制有助于实现价格稳定和
分配公平的社会目标,但是,总会有销售商将产品高价卖给黑市以牟暴利。价格限制无法自我
实施,因而不可执行。
如果为了达到某种社会目标设计出来一种机制,但该机制无法自我实施,那就需要附加一
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